Werdi panggih

Werdi panggih

BALANGAN GANTAL

Ò  SURUH dilinting dibot-boti jambe, MAKNANIPUN manunggaling raos antawis priya lan wanita.

Ò  JAMBE werdinipun jodho sanajan kasigar tetep sami warninipun

Ò  LAWE mengku makna bebakalaning sandhang ing pangajab mugi tansah kasinungan ing kasusilan

                    Gondang tutur

Ò  Diasta manten priya

Ò  Dibalangaken tumuju jajanipun manten putri

Ò  Maknanipun asihipun ingkang kakung dhateng estri

 Gondang asih

Ò  Diasta manten priya

Ò  Dibalangaken tumuju jajanipun manten putri

Ò  Maknanipun asihipun ingkang kakung dhateng estri

Ò  Pangih menika pasemon dhumawahing sangat namung sakeclapan lan mboten saget diwangsuli malih

      2. Midak tigan (ngidak wiji dadi)

Ò  Mugi hangenipun nglampahi jejodowan enggala kaparingan cepak turuning wiji

Mijiki sukunipun ingkang kakung

Ò  Bektinipun wanita dhateng kakungipun

3. Dipupuki toya sekar

Ò  Githok

Ò  Tandha pitepangan priya lan wanita

4. Penganten estri lumampah satengening penganten kakung

Ò  Penganten putri jumeneng mlaku ing satengening mubeng medal wingking lajeng jejer ing sakiwanipun

Ò  Maknanipun pangaji-aji estri ingkang tansah ngurmati lan nengenaken ingkang kakung

5. Sikepan slindur

Ò  Slindur kasingkepaken ibu

Ò  Rama lan ibu lumampah wingkingipun manten kekalih

Ò  Maknanipun sampun purna anggenipun ngeteraken lare tumuju bebrayan agung

KISI KISI ULANGAN TENGAH SEMESTER KLS XII TA 2015/2016

sangune juru sesorah

jenising sesorah

cengkorongan sesorah

cengkorongan tanggap wacana  pasrah penganten

dudutan saking tembang kinanthi serat wedhatama

Paugeran tembang kinanthi

jenis ageman tumrap kakung

sujarah ageman langenharjan

mulabukane geguritan

KISI-KISI ULANGAN TENGAH SEMESTER I KLS XI TA 2015/2016

serat identitas serat wedhatama

Paugeran tembang pocung

perangan sesorah miturut gunanipun

ancase sesorah

rantaman sesorah

ingkang kedah digatosaken nalika atur sesorah

patrape wong wasis guneman,

ingkang mboten pareng ditindakake nalika sesorah

syarat paragraf ingkang sae

tatacara badhe mantu

bakune paningset

tatacara langkahan

tata cara sadeyan dawet!

Wedhatama pupuh kinanthi

Serat Wedhatama  yaiku serat kang ngemot ajaran kautaman ana limang pupuh tembang yaiku pangkur, sinom, pucung,  gambuh, kinanthi. Limang pupuh iku saka 100 pada tembang.

Saben pupuh ngrembug babagan kang intine piwulang supaya dadya wong kang becik

• Mangka manungsa saya suwe bakal dadi dewasa, saksuwene isih eling marang Gusti, uga isa maca gambaran alam, (tandha-tandha alam) mangerteni menawa alam lan saisine kuwi ana amarga Gusti kang Murbeng Dumadi, (ora ana ing donya iki kang sia-sia) uga wedi marang Gusti ( ora tumindhak nalingsir saka agama) kuwi kabeh cara manungsa kanggo ngilangi sengsara ( tentreming ati)
• Mula padha telaten nger, anakku. Ngolah lantiping ati ( ndadekake ati kang bisa ngrasake apa kang dumadi ing saidering urip) awan bengi tansaha dedonga,supaya tambah apik tumindhakmu uga caramu mikir, pupusen hawa nepsu (murka) saka atimu supaya sira bisa dadi manungsa kang luwih becik
• 3.    Kang ndadekake watak becik, seneng marang sepi (ngadoh saka kesenengan donya) ora gampang lan kakehan sambat, menawa isa nglakoni ora butuh wektu kang suwe, akal lan ati kang becik bisa tumus ana rupa, tumindak ketata, pepinginan ala bisa ilang disimpen dening ati kang becik.
• 4.    Waskita ( mangerteni kanthi temen) yaiku ngerti tegese urip, kanthi eling marang Gusti kang ndadekake awan uga bengi, kang karepe tansah becik ( Gusti mesti maringake kang paling apik), percaya menawa kabeh wes tumata ing sakabahe wektu.
• 5.    Neng ati wae aja sembrana ( nduga kang ora becik), gatekna kanthi tenanan, bakal krasa apike , ora mung mikirke kepinginanmu, mula menawa kepinginanmu kasembadan, pupusen kepinginan liyane
• 6.    Ilangana mangu ing atimu, padha mangertia kanthi cetha marang Gusti, kuwi dalan nuju kasampurnan, nyuda sithik mbaka sithik kepinginan donya, kudu dilatih nadyan rekasa, latihan kuwi kudu tanpa pamrih
• 7.    Aja waton melu-melu (wong liya, tanpa duwe dhasar) yen mengkono bakal nemoni tanpa guna, tanpa hasil, tansah ribet lan rekasa. Mula padha ngati-ati, sakjrone urip sira nduweni rencana kang akeh, coba tontonen sambekala kang bakal ditemoni ( pahamilah resiko)
• 8.    Saumpama wong mlaku, dalanan kang akeh bebaya mesti kudu diliwati, yen kurang ngati-ati bakal mandeg amarga ri, yen tiba apes bisa kesandung banjur tiba babak bundhas
• 9.    Kaya mangkono iku kedadeyan kang lumrah, umpama ditambani tetep wae ana bekase, mula nduwenana ilmu kang akeh, kang bisa digunakake mikir sakdurunge lumaku, ilmu kang bisa digunakake kanggo kabecikan wong akeh ( berkarya bukan hanya bekerja) ilmu kui mengkone bakal ndadekake wulu pametu uga bandha donya
• 10.  Nangging nger, aja nganti nduweni rasa gumedhe, tandhane nalika omongan ngaya wara ora nyata, rumangsa dadi kang paling pinter kamangka kaluwihane ora ana, ora nduweni ilmu kang temenan.
• 11.  Ilmune mung neng ngon pocapan, pocapan bakal ilang, pocapane ora bisa dipercaya, yen dieleke banjur nesu, rumangsa pendhita kang paling suci, ora bisa diloke, aja kaya mengkono  nger..
• 12.  Mangka kang diarani laku, lakune wong golek ilmu sejati ( kasampurnan urip) ora dahwen ( iri) ora ngagas babagan barang donya, ora panasten ( gampang panas atine) ora jail ( ngrugekake wong liya) ora tansah mikir kadonyan, enenge namung meneng tanpa pamrih.
• 13.  Nanging nalar (budi) kang becik iku bisa rusak,  nangging yen dasare apik bakal dadi wong apik maneh, ilmu kang mbiyen diduweni ora bakal ilang, umpama ana kang nyulayani
• 14.  Tur kang nyulayani kuwi ora imbang ilmune, amarga ilmune namung sithik, luwih becik ngalah wae, tetepa rukun, supaya ora nglarani wong liya , ora sah ngresula ora sah serik ( mengko bakal enthuk )
• 15.  Kanugrahaning Gusti yaiku tansah yuwana ( slamet, santosa, ayem) sasuwene urip, amarga entuk berkah saking Gusti kang Maha Suci, yen tansah eling marang sing kuasa ora bakal keblinger ngantia suk tuwa
• 16.  Kuwi wes pesti, tanpa idi sing kuasa ,( ora bakal isa ngayuh kang kaangkah) nger mula bisa mangerteni  manungsa kang ora apik,(Kuwi ana lan bisa njahati sliramu)  marga berkahing Gusti lair batin oleh katentreman, yaiku budi kang becik tur migunani
• 17.  Dadi wong becik iku pantes dituladhani diturut, mlakune mung pamrih becike sakabehe, luwih ngutamake kamulyaning sesama, iku bakal ndadekake mulyane uripmu dewe. Mula elinga pitutur leluhur aja seneng keplek ( jajan)
• 18.  Nangging umpama kepepet, saklumrahe wae, aja ninggal tuladha saka leluhur ,yen slira ora bisa meper hawa nafsu bakal rugi ing uripmu mula tenana nger ngendaleni hawa nafsu.

Dudutan

• 1.    Wedi marang Gusti
• 2.    Ngolah batin kanthi telaten
• 3.    Pupusen hawa nepsu
• 4.    Aja kakean sambat ( nduweni rasa syukur)
• 5.    Tansah nduwe panduga kang becik
• 6.    Ilangana mangu ing ati
• 7.    Percaya kabeh sing diparingke Gusti iku kang paling apik
• 8.    Aja waton melu-melu
• 9.    Mangerteni tenan kang mbok lakoni lan kanthi temenan
• 10.  Aja gumedhe ( bisaa rumangsa aja rumangsa bisa)
• 11.  Aja nduweni rasa iri

TATA CARA BADHE MANTU

1.       SERAT LAMARAN

Tata cara punika sampun ditilar awit owah gingsire jaman

2.       TEMBUNGAN

3.       MBALEKAKE TEMBUNG

4.       PANINGSET

WERDI UBARAMPENING PANINGSET

Lamaran punika hanggadhahi makna inggih haningseti rembug ingkang sampun gumolong tumraping para ingkang sami bebesanan saha badhe palakrama.

Paningset dumadi saking 3 warni inggih punika: paningset, abon-abon, sarta pangiringipun

A.     Paningset

1.       Setagen : punika pasemon bebakalaning sandhang, inggih pangajab mugi kacekapana ing kabetahaning sandhang sarta kiyata nandhang saliring lelampahan

2.      Sindur :  kain awarni abrit lan pethak, abrit minangka lambanging wanita, dene pethak lambanging priya. Pasemonipun, manunggaling priya lan wanita sageda hambabar wiji/turun ingkang sarwa utama

Add caption

3.      Sesupe seser lus tanpa mata pralambang gathukke tanpa wates, mboten wonten malih raos tidha-tidha ingkang badhe palakrama, punika werdhi saking cincin

4.      kemben inggih punika tameng teleng tedhaning bayi, pralambang Bakune penganggen pawestri, pawestri kedah saget njaga subasitaning pangganggen

5.      Sinjang truntum Gambaran gumebyaring lintang ing wayah dalu, ngadhahi pasemon gesang punika mboten uwal saking kalih kahanan ,Mugi tansah pinaring pepadhang ing satengahing pepeteng lan mugi tansah saged dados pepadhang ing tengahing bebrayan agung

B.      Abon-abon

1.       Jeruk gulung pasemon gumolonging gegayuhan, tegesipun sampun boten wonten malih raos mangu angenipun badhe jejodhohan

2.      Sekul golong hanggadhahi makna gumolonging manah hanggayuh gegayuhan luhur memangun balewisma ing bebrayan agung

3.      Tebu wulung, minangka pasemon bebakalaning memanis. Ing pangajab mugi hantuka memanise gesang ing bebrayan hamangun balewisma

4.      Pisang ayu, suruh ayu

Pisang raja punika minangka pepenget bilih gesang ing alam bebrayan punika sampun ngantos hanggadhahi sipat kumawasa

Jantung keteging manungsa gesang ngayuh dhateng kawruh kasampurnan

Suruh ayu punika hanggadahi makna najan beda lumah an kurebe  yen ginigit pada rasane, manunggaling raos ing antawisipun priya lan wanita

C.      Pangiring paningset

Wujudipun wulu pamedaling siti kabetahaning tiyang gadhah damel, sarta barang kabetahaning pawestri utawi kabetahaning mbangun balewisma, punika minangka pratandha minangka tanggel jawabipun priya dhateng wanita